قوله في صحيحة عيص بن القاسم : ( غير الحرير والقُفّازين ) . [ ح 1 / 7231 ] القُفّاز كرمّان : ضرب من الحليّ لليدين والرجلين . « 1 » وفي المنتهى : « القفّازان في الأصل شيء تتّخذه النساء لليدين يُحشى بقطن ، ويكون له أزرار تُزرّ على الساعدين من البرد » . « 2 » وفي السرائر : القفاز أيضاً الدستبانج الذي يتّخذ للجوارح من جلد يمدّه الرجل على يده ، قال الشاعر : تبّاً لذي أدبٍ يرضى بمعجزة * ولا يكون كبازٍ فوق قُفّاز « 3 » ويعني بذلك ما يقال له بالفارسيّة : « بهلَة » وهو غير مراد هنا . قوله في خبر النضر بن سويد : ( إلّا المصبوغة بالزعفران والورس ) إلخ . [ ح 2 / 7232 ] الورس : نبت أصفر يكون باليمن تتّخذ منه الغمرة للوجه « 4 » ، والفرند : ثوب مُزَخرف « 5 » معرّب بيرند . قوله في حسنة الحلبيّ : ( إلّا صبغ لا يردع ) . [ ح 3 / 7233 ] الرَّدع : الزعفران أو لطخ منه أو من الدم ، وأثر الطيّب في الجسد . « 6 » قوله في صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج : ( والمَسَكة والقرطان ) . [ ح 4 / 7234 ] المسكة بالتحريك : السوار من الزّبل ، وهي قرون الأوغال ، وقيل : جلود دابّة بحريّة ، والجمع مَسَك . « 7 » والقرط : نوع من حليّ الاذن معروف . « 8 »

--> ( 1 ) . معجم مقائيس اللغة ، ج 5 ، ص 115 ( قفز ) ؛ تاج العروس ، ج 8 ، ص 129 ؛ وقال الجوهري في الصحاح ، ج 3 ، ص 892 : « القُفّاز : شيء يعمل لليدين يحشى بقطن ويكون له أزرار تزر على الساعدين من البرد ، وتلبسه المرأة في يديها وهما قفّازان . ومثله في مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 534 ؛ والنهاية ، ج 4 ، ص 90 ، ثمّ قال : « وقيل : هو ضرب من الحلي تتّخذه المرأة ليديها » . ( 2 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 687 . ( 3 ) . السرائر ، ج 1 ، ص 544 . ( 4 ) . صحاح اللغة ، ج 3 ، ص 988 ( ورس ) . ( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 9 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 396 ( فرند ) . ( 6 ) . مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 167 ( ردع ) . ( 7 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 331 ( مسك ) . ( 8 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 41 ( قرط ) .